Проверка фейков в рамках партнерства с Facebook
В сети распространяют информацию, что медицинские маски, как и «ткань на лице женщин в Исламе», делают людей покорными и лишают их индивидуальности. Впрочем, такие утверждения безосновательны.
Во-первых, нет никаких научных подтверждений тому, что медицинские маски подавляют волю человека. К тому же, маски нужно носить только в местах, где находится много людей и не сохраняется социальная дистанция.
Есть исследования, которые утверждают, что ношение маски во время пандемии увеличивает ощущение безопасности и социальной солидарности, а также уменьшает психологические синдромы (например, стресс, депрессию, тревогу) при возвращении на работу после карантина. В то же время, ношение маски может давать ложное чувство безопасности, когда люди, надевая маску, могут пренебрегать другими правилами безопасности.
Во-вторых, во многих культурах, которые развились в пустынных регионах, в том числе Ближнего Востока и Северной Африки, женщины и мужчины закрывали тканью рот и нос для того, чтобы защитить легкие от пыли. Это до сих пор делают жители региона.
Прикрытие лица тканью является или было частью культуры, а иногда — отражением социального статуса. В доисламский период ассирийские законы приписывали носить вуаль женщинам из средних и высших слоев общества. Рабыни и секс-работницы, наоборот, не имели права покрывать лицо.
Среди видов одежды, которыми мусульманки покрывают голову, только бурка (паранджа) и никаб закрывают часть лица. Другие виды — хиджаб, абая, химар, чадра, аль-амира, шайло, химара — покрывают голову, оставляя открытым лицо.
В Коране четко не написано, что женщина должна покрывать лицо тканью. Либеральные интерпретации Корана вообще говорят, что покрытие головы женщиной не обязательно — нужно лишь следовать скромности в одежде. Так, среди мусульманских ученых нет единодушия относительно обязательности покрывать голову, тем более — ношение бурки или никаба.
Приравнивать маски с никабами и бурками неуместно, поскольку маски вводятся с противоэпидемической целью, в то время как прикрытие лица женщин в мусульманских странах является социокультурной традицией. Исследование женщин, носящих никаб в Великобритании, показывает, что ношение никаба может быть личным выбором, выражением набожности, публичной скромности, а также принадлежности к умме (мусульманской общине). Ношение никаба также воспринимают как выражение субъектности (женщина чувствует контроль над собой и своим телом), а также выражение неконформизма с западной культурой и образом жизни.
Ранее мы уже писали о бездоказательности того, что пандемию планировали, и того, что элиты используют пандемии для контроля людей. А также о том, что маски не является символом рабства, а при их правильном использовании не вредят здоровью.
Предостережение
Автори не є співробітниками, не консультують, не володіють акціями та не отримують фінансування від жодної компанії чи організації, яка б мала користь від цієї статті, а також жодним чином з ними не пов’язаний
