Борьба за души: как конкуренция между церквями сказывается на религиозной активности в Украине

Конкуренция православных церквей в Украине нарастает и радикализируется. Власть видит выход в объединение церквей: 23 апреля 2016 года Президент Петр Порошенко отметил важность создания единой поместной православной церкви. В этой статье Тимофей Брик утверждает, что такой шаг может привести к снижению религиозной активности украинцев. Как такое возможно? На основе данных продолжающегося научного исследования Брик доказывает, что конкуренция между разными православными церквями стимулирует религиозную активность в Украине.

Украинские религиозные группы достаточно активно конкурируют между собой. В разные годы религиозные группы захватывали здания, вступали в судебные тяжбы и вели политические противостояния. Архиерейский Собор Русской православной церкви (РПЦ) даже наложил анафему на главу Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) в 1997 году. Нередко обычные украинцы вступали в эти противостояния, причем делали это всеми доступными средствами. Например, в 1999 году мариупольский активист во время встречи с Патриархом УПЦ КП Филаретом (Денисенко) «вылил на него ведро «святой» воды и начал бить его ведром по голове».

Аннексия Крыма и последовавшая гибридная война на Донбассе привели к новым религиозным преследованиям, невиданным раньше в независимой Украине. Лидер самопровозглашенной Донецкой народной республики (ДНР) Александр Захарченко публично заявил, что признает только православную церковь Московского патриархата , римский католицизм, ислам и иудаизм и пообещал бороться с «сектантством» и «псевдо-религиями». Обычно мишенью заявлений о сектантстве в таких случаях становятся протестантские церкви. Согласно Институту религиозных свобод боевики самопровозглашенной ДНР похитили и применили физическую силу к протестантам в таких городах как Донецк, Горловка, Шахтерск и Дружковка. Внимательный читатель может также интерпретировать слова Захарченка как атаку на Греко-католическую церковь и на те украинские православные церкви, которые не подчиняются Московскому патриархату.

Такие религиозные столкновения повлияли на отношение украинцев к церквям и их роли в обществе. Возникла новая тенденция враждебности к Московскому патриархату. Согласно опросам 2015 года, 19% опрошенных согласились с тем, что Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП) является «церковью страны-агрессора, которая осуществляет в Украине вредную деятельность». Более того, с 2014 года около 50 православных общин перешло от Московского патриархата к Киевскому патриархату. Это число сравнительно небольшое (это менее одного процента от всех общин МП), тем не менее сам факт перехода поразил экспертов и наблюдателей (Рисунок 1).

Теория конкуренции между церквями

Церкви и конкуренция между церквями в Украине довольно хорошо изучены. Однако, насколько мне известно, раньше не было попыток изучить возможное влияние церковной конкуренции на среднюю религиозность украинцев. Связь конкуренции между церквями и религиозной активностью в обществе является предметом оживленных споров в социологии религии. Оригинальная теория конкуренции между церквями была создана в США с целью объяснить высокий уровень религиозности в этой стране. Согласно теории, конкурентный «рынок религий» может быть мощным источником религиозной активности в обществе. Конкуренция является важной по двум причинам: (1) разные церкви могут лучше отвечать на различные религиозные предпочтения людей, заполняя соответствующие ниши; (2) конкуренция создает дополнительные стимулы для церквей бороться за свою паству, а не действовать как «ленивые фирмы». Эта теория была успешно применена в США, однако успешность ее применения к другим странам вызывает дискуссии. Сравнительные исследования показали, что влияние церковной конкуренции не имеет одинакового характера в разных странах и зависит от многих факторов. Один из аргументов текущего исследования заключается в том, что конкуренция между православными церквями в Украине позитивно и значимо влияет на религиозную активность украинцев.

Религиозные общины и конкуренция между православными церквями

Предыдущие исследования часто использовали опросы для измерения конкуренции между церквями. Это приводило к существенному искривлению результатов. Поэтому для проведения этого исследования были собраны новые данные о религиозных общинах. Хотя похожие данные использовались и раньше, этот набор данных дает более детальный срез по регионам. Рисунок 2 показывает оценочное количество религиозных общин (в целом) в Украине от 1991 до 2013 гг.

Эти данные были использованы для создания показателя конкуренции между православными церквями в каждом регионе. Показатель был расчитан в два этапа. Во-первых, на основе информации о долях церквей был подсчитан индекс Герфиндаля с обратной шкалой (этот показатель является наиболее традиционным в социологии религии). Таким образом, 0 означает полную концентрацию, а 1 соответствует полной конкуренции. После этого были подсчитаны гипотетические показатели конкуренции между церквями, которые бы существовали, если православные церкви Украины объединились (согласно словам Петра Порошенко). Другими словами, была рассмотрена гипотетическая ситуация, в которой доли всех православных церквей были суммированы как доля одной, объединенной церкви. Был подсчитан новый индекс Герфиндаля в ситуации с этой одною церковью. Разница между реальными и гипотетическим индексами Герфиндаля показывает, насколько значительной была роль православных церквей в конкуренции между церквями в Украине. На Рисунке 3 показаны соответствующие значения от 1991 до 2009 гг. Как можно увидеть, медианное значение (по регионам) со временем возрастало.

Конкуренция между церквями и религиозность

Влияет ли конкуренция между православными церквями на религиозность украинцев? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, были использованы еще две базы данных. Первой стали данные опросов, проведенных Институтом социологии Национальной академии наук Украины (ИС НАНУ) за период от 1992 до 2006 гг. Второй является данные опросов Европейского социального исследования (ЕСИ), за 2012 год. Эти исследования использовали разные наборы вопросов и разные подходы к определению выборки, что делает вклад в надежность полученных результатов. Религиозная активность измерена четырьмя разными переменными. Исследование ИС НАНУ предоставляют информацию о принадлежности к церкви, опрос ЕСИ предоставляет информацию о субъективной религиозности, частоте посещения церквей и частоте, с которой респонденты молятся дома.

Результаты статистического анализа

Все статистические модели выявили значимое позитивное влияние конкуренции между православными церквями на религиозную активность украинцев в разрезе принадлежности к церкви, субъективной религиозности, посещения церкви и молитв дома. Связь остается неизменной после того, как были учтены многочисленные независимые переменные на индивидуальном и контекстном уровнях, в т. ч. язык общения, занятость, уровень образования , состояние здоровья, потерю партнера, пол, возраст респондента; уровень преследование религии в регионе во время СССР, экономическое развитие региона, уровень занятости в регионе и время, прошедшее после распада СССР.

Корреляция или причинно-следственная связь

Корреляции между церковной конкуренцией и религиозностью посвящены многочисленные исследования. Однако существуют очень мало исследований причинно-следственной связи между ними. С этой целью данная статья использует инструментальную переменную (ИП).

Инструментальная переменная (ИП) является специальным индикатором, который может влиять на зависимую переменную (переменная, которую объясняют) лишь опосредованно – через независимую переменную (переменная, с помощью которой объясняют). Таким образом исследователь убеждается в том, что связь между независимой и зависимой переменными является односторонней. Поэтому необходимо определить переменную, которая влияет на религиозную активность опосредованно через конкуренцию между церквями. В этой статье такой инструментальной переменной является доля (%) всех религиозных общин в каждом регионе, в регистрации которых государство отказало. Государство может отказать в регистрации общине (или отменить ее), если статут организации не отвечают Конституции Украины. Было установлено, что в 21 веке постсоветские правительства вернулись к практике жесткого регулирования религиозных рынков в районах, где большинство населения принадлежит к одной религиозной группе. Действительно, ИП сильно и негативно коррелирует с конкуренцией между церквями (- 0,47). Другими словами, жесткое регулирование снижает конкуренцию между церквями. ИП не коррелирует с зависимой переменной (посещение церкви), таким образом отвечая требованием статистического анализа. Результаты анализа по методике 2SLS показывают, что регулирование рынка действительно влияет на посещение церкви опосредованно, через конкуренцию между церквями. Это свидетельствует о том, что конкуренция между церквями влияет на религиозную активность, а не наоборот. Было установлено, что в 21 веке постсоветские правительства вернулись к практике жесткого регулирования религиозных рынков в районах, где большинство населения принадлежит к одной религиозной группе.

Выводы и возможные последствия конкуренции между церквями и объединения церквей

Конкуренция между церквями является очень дискуссионной теорией в социологии религии. Согласно этой теории, религиозность общества растет тогда, когда церкви конкурируют между собой. Украина предоставляет уникальную возможность изучить влияние конкуренции внутри одной, но конкурентной религиозной группы, а именно православных церквей. Специальный индекс конкуренции между церквями, использованный в наборе статистических моделей на основе разных баз данных и спецификаций моделей показывает, что конкуренция между православными церквями положительно коррелирует с религиозностью населения в разрезе их принадлежности к церкви, частотой посещения церкви, субъективной религиозности и частотой, с которой респонденты молятся дома.Более того, существует свидетельство того, что эта связь является причинно-следственной. Возвращаясь к словам Президента Порошенко, результаты исследования показывают, что объединение православных церквей может привести к снижению религиозной активности украинцев посредством снижения конкуренции между церквями. Таким образом, последствия объединения, к которому стремятся отдельные православные иерархи, могут в длительной перспективе привести к неприятным для них последствиям.